Paul Touvier, singurul francez condamnat pentru crime împotriva umanității

Paul Touvier, singurul francez condamnat pentru crime împotriva umanității, a fost un criminal și, de asemenea, o persoană mizerabilă. Ceea ce l-a transformat într-un personaj deosebit de sinistru nu au fost crimele sale — a fost unul dintre numeroșii francezi care au colaborat cu naziștii în timpul Holocaustului — ci fuga sa: timp de peste patru decenii, a reușit să se ascundă la vedere, protejat de rețelele de extremă dreapta care operau în Franța și în cadrul Bisericii Catolice. Ca Lacombe Lucien, protagonistul filmului din 1974 al lui Louis Malle, care a redeschis multe răni în Franța, s-a alăturat Miliției, brațul înarmat al guvernului colaboraționist de la Vichy, care a făcut munca murdară pentru naziști în timpul Ocupației. Dar militanța sa a avut mai mult de-a face cu oportunismul și lașitatea decât cu o convingere personală, ceea ce nu l-a împiedicat să organizeze împușcarea a șapte evrei ca represalii pentru executarea de către Rezistență a lui Philippe Henriot, unul dintre principalii propagandiști de la Vichy, printre alte crime și atrocități. La sfârșitul războiului, a dispărut și, deși a fost arestat pe scurt în 1947, a reușit să scape în mod misterios și să-și continue fuga.

Mai multe informații:

Touvier, condamnat la închisoare pe viață pentru crime împotriva umanității.

După cum menționa o emisiune recentă excelentă a emisiunii radio Affaires sensibles, de la France Inter, rolul unui jurnalist de investigație, Jacques Derogy, care a dezvăluit că președintele Georges Pompidou l-a amnistiat fără a face public acest lucru, și al unei echipe de polițiști conduși de Jean-Louis Recordon, care credea că rănile trecutului unei țări sunt rezolvate doar atunci când aceasta se confruntă cu cele mai dureroase momente și nu atunci când sunt ascunse sub covor, a fost esențial pentru localizarea sa. A fost capturat în 1989, judecat și condamnat la închisoare pe viață în 1994 pentru crime împotriva umanității, o crimă pe care nicio amnistie nu o putea șterge — doi corespondenți importanți de la Джерело новини în Paris, Javier Valenzuela și Enric González, au acoperit întregul proces de la arestarea sa până la condamnarea sa și au reflectat în cronicile lor până la ce punct a reprezentat un factor de schimbare pentru societatea franceză —. A murit în închisoare în 1996, la vârsta de 81 de ani.

Jurnalistul de la The New York Times, Ted Morgan, a scris două reportaje ample despre acest caz: unul despre impactul său în Franța și altul despre fuga sa. Morgan a fost un tip fascinant: de fapt, se numea Conte San Charles Armand Gabriel și a scris, de asemenea, o carte brutală despre experiența sa în războiul din Algeria; o alta despre Vânătoarea de vrăjitoare și isteria anticomunistă; și o a treia despre Lyon în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, după capturarea lui Klaus Barbie și a lui Touvier.

Paul Touvier și avocații săi, în timpul procesului, în 1994.Pool DUCLOS/RIBEIRO (Gamma-Rapho via Getty Images)

Una dintre cele mai uimitoare lucruri pe care le spune este prietenia criminalului nazist cu cântărețul belgian Jacques Brel, autorul piesei Ne me quitte pas. El relatează că s-a apropiat de acesta după un concert în 1959 și că i-a mărturisit, cu un nume fals, că este un condamnat la moarte în fugă, că petrecuse zece ani ascuns în casa sa și că cântecele sale l-au ajutat foarte mult. În loc să sune la poliție, Brel l-a angajat pentru a avea grijă de o proprietate pe care o avea în Elveția și au avut o relație destul de apropiată, deși familia sa a susținut că nu i-a cunoscut niciodată adevărata identitate. Morgan relatează că „în timpul procesului, judecătorul a citit o scrisoare pe care o trimisese soția lui Brel, în care spunea că credea că Touvier era un preot exilat, deoarece era foarte amabil. A citit o altă scrisoare de la fiica cântărețului, France: „Era lingușitor cu tatăl meu, dar foarte strict și batjocoritor cu soția și copiii săi”.

Întâlnirea sa cu Brel reprezintă doar un mic episod dintr-o fugă de 40 de ani în care s-a bucurat de protecția rețelelor de extremă dreapta, mai ales a sectoarelor cele mai ultramontane ale Bisericii Catolice franceze. Fuga lungă a lui Touvier — așa cum s-a întâmplat în Germania cu foști lideri naziști, printre care doctorul Mengele, care și-a putut vizita rudele fără prea multe probleme până când a dispărut după capturarea lui Eichmann la Buenos Aires — reflectă modul în care gândirea de extremă dreapta a supraviețuit celui de-al Doilea Război Mondial: a rămas ascunsă, dar la pândă.

Ceea ce vedem acum este ieșirea sa la lumină: sunt acolo apărarea deschisă a francismului, a fascismului sau a regimului de la Vichy de către unele sectoare, falsificarea istoriei pentru a spăla fața trecutului cel mai negru al Europei, ascensiunea meteorică electorală a unor partide de extremă dreapta care se mândresc cu rasismul lor, punerea în discuție chiar și a uneia dintre dogmele pe care s-a bazat perioada postbelică a Europei — necesitatea de a aminti crimele nazismului pentru a nu le repeta —, creșterea antisemitismului sau saluturile fasciste dezinhibate în mitinguri masive în SUA. Principala problemă a Europei nu vine din Statele Unite, nici măcar din Rusia, ci este în interiorul ei. Cazul Touvier demonstrează că nici măcar dezastrul dezastrelor nu a reușit să-l șteargă. Ceea ce s-a schimbat este că ceea ce se făcea înainte în umbră, acum este revendicat cu mândrie.