
În câteva cuvinte
Articolul dezbate criticile aduse Bisericii Evanghelice și Catolice din Germania cu privire la implicarea în probleme politice, cum ar fi limitele de viteză, boicotarea Coca-Cola și altele. Se prezintă argumente pro și contra implicării Bisericii în astfel de chestiuni, reflectând o dezbatere amplă în societatea germană.
Are dreptate președinta Bundestag-ului, Julia Klöckner (CDU), cu criticile sale la adresa Bisericii?
Aceasta este o dezbatere aprinsă care a izbucnit în Germania la scurt timp după Paște.
Politicianul CDU a declarat pentru BILD: «Dacă Biserica devine uneori prea arbitrară sau își exprimă opinii cu privire la probleme de actualitate ca un ONG și nu mai are în vedere întrebările fundamentale despre viață și moarte, atunci, din păcate, devine și interschimbabilă. Vreau să spun: Desigur, Biserica poate comenta și despre limita de 130 km/h, dar nu pentru asta plătesc neapărat impozitul bisericesc.»
Citește și Președinta Bundestag-ului, Julia Klöckner: «Biserica a ratat cu adevărat o șansă»
Politicianul CDU Julia Klöckner într-un interviu despre oportunitățile ratate ale Bisericii și AfD.
Verzii și SPD supărați: Conflict bisericesc din cauza declarației incendiare a lui Klöckner
Brusc, în Germania izbucnește o dezbatere despre Biserică. Inițiator: președinta Bundestag-ului, Klöckner.
► De fapt, Biserica Evanghelică și-a impus propria limită de viteză, conform deciziei sinodului, «pentru toate călătoriile cu autoturisme în context bisericesc, trebuie respectată o limită de viteză de 100 km/h pe autostrăzi și 80 km/h pe drumurile naționale». În plus, sprijină eforturile politice pentru o limită generală de viteză de cel mult 120 km/h în timp util.
Conturile bisericii șterse din cauza lui Musk
Dar există și alte exemple în care mulți se întreabă de ce se ocupă Biserica cu așa ceva:
► Episcopiile catolice Mainz, Würzburg, Trier și Hamburg și-au șters conturile de pe serviciul de mesagerie X sau și-au suspendat activitățile acolo, deoarece nu sunt de acord cu atitudinea politică a lui Elon Musk (53).
► Biserica Evanghelică din Renania recomandă birourilor, instituțiilor, districtelor bisericești și comunităților sale să boicoteze Coca-Cola. În schimb, ar trebui cumpărate în special băuturi ecologice și «fair trade».
Biserica Evanghelică din Renania vrea să boicoteze Coca-Cola Foto: alex filatov/stock.adobe
► Diferiți reprezentanți ai bisericii s-au pronunțat în favoarea unui boicot televizat înainte de Cupa Mondială de fotbal din Qatar. Mișcarea catolică a muncitorilor a cerut un control mai strict al FIFA și a acuzat organizatorii Cupei Mondiale de «lăcomie nemăsurată».
► La ultimul Kirchentag din Nürnberg, a existat o ceartă, deoarece participanților și voluntarilor li s-au oferit aproape exclusiv alimente vegetariene și vegane în loc de cârnați franconieni.
«Politica de mentalitate a unei bule roșu-verzi»
Julia Klöckner are dreptate cu criticile sale la adresa Bisericii, spune istoricul din Mainz, Andreas Rödder (57). Desigur, este «dreptul bun» al Bisericii să ia poziție și în probleme politice – «dar în prezent, multe sunt politica de mentalitate a unei bule roșu-verzi».
La Kirchentag-ul evanghelic din Nürnberg a existat o ceartă cu privire la mâncarea (vegetariană) Foto: Karina Palzer
Rödder: «Bisericile din Germania nu reflectă gama largă de opinii ale credincioșilor lor și, în același timp, pretind o pretenție morală absolută.» Acest lucru duce, de asemenea, la faptul că mulți se îndepărtează din ce în ce mai mult de Biserici.
«Obligați să ne exprimăm cu privire la nedreptăți»
▶︎ EKD-Vicepreședintele Stephan Schaede (61) vede lucrurile cu totul diferit. Fostul episcop de Lüneburg (Saxonia Inferioară) o contrazice pe Klöckner, spunând pentru BILD: «Politica, prin definiție, include tot ceea ce afectează polis-ul, comunitatea. Noi, ca Biserică, suntem o parte din ea și ajutăm la îndeplinirea misiunii biblice de a 'căuta binele orașului'.» În acest context, teologul menționează, de asemenea, organizațiile de ajutor bisericesc Miseror (catolică) și Brot für die Welt (evanghelică), «cei mai puternici actori ai ajutorului umanitar». Schaede continuă în direcția criticii lui Klöckner: «Nu doar ne asumăm dreptul, ci simțim și obligația de a ne exprima cu privire la nedreptățile pe care o politică bună le-ar putea remedia.»