Cum reprezentăm bătrânețea în imaginarul artistic

Această rubrică face parte din secțiunea Cultură și, având în vedere această încadrare, mă întreb cum reprezentăm bătrânețea în imaginarul artistic.

Cum am conturat o idee de bătrânețe asociată cu venerabilitatea, memoria și înțelepciunea, dar și cu fragilitatea, singurătatea, boala, oboseala, povara, tremurul, decrepitudinea, sfârșitul. Demnitatea.

Nu m-am apucat să număr, dar bănuiesc că sunt mai multe relatări despre un corp uman tânăr, în acea stare perfectă de maturizare pe care nu o percepem niciodată când vine vorba de propriul nostru corp, decât despre acele alte corpuri împovărate de eroziunea vieții.

Cu toate acestea, ne rămân opere, la punctul lor just de violență și tandrețe, precum "Arrugas" de Paco Roca și "Îngerul de piatră" al canadiencei Margaret Laurence, un roman a cărui măreție am vrut să o subliniez într-o recenzie din Babelia.

Menționez aceste două opere pentru că tema lor este bătrânețea și uitarea, uitarea minților pe jumătate pierdute și uitarea în care uneori îi plasăm pe acești oameni.

Mai multe informații 7.291: Dar ce invenție este asta!

Există bătrâni și bătrâne memorabile în istoria artei și a literaturii:

• Anchise pe umerii lui Enea;
• Celestina, târfa bătrână;
• bunica Scufiței Roșii;
• Salvatore Roncone, bătrânul morocănos, din "Surâsul etrusc";
• foarte perspicace Miss Marple, care m-a făcut să înțeleg că personajele noastre îmbătrânesc în ritmul propriei noastre îmbătrâniri...

Când reflectez la toate aceste lucruri, îmi observ propria mână ca și cum nu mi-ar aparține și apoi văd "Cele trei vârste și Moartea", de Hans Baldung, acea superbă concretizare plastică a trecerii timpului și a metamorfozei.

Despre cum putridul locuiește în festiv, dar există și lumină în carnea decăzută. Aceasta este o rubrică de Cultură. Toată lumea ar trebui să vadă deja primele semne ale îmbătrânirii.

Cele 7.291 de persoane care au decedat în căminele de bătrâni fără a fi transferate la spital în timpul pandemiei au fost tratate fără respect de către Guvernul Comunității Madrid. Ființe umane lipsite de viață și demnitate.

Documentarul lui Juanjo Castro

Pe 13 martie, documentarul lui Juanjo Castro a avut o audiență memorabilă. L-am văzut și m-a șocat: starea de precaritate crescândă a sistemului public de sănătate și a căminelor de bătrâni din Madrid, condițiile de muncă penibile ale îngrijitoarelor și cruzimea cu care au fost demonizate, durerea familiilor persoanelor decedate, neputința lor, recrearea mentală a subsolurilor din căminele de bătrâni care aminteau de iad, moartea în singurătate, crisparea cadavrelor agățate de gratiile unui pat, detaliul semantic sinistru atunci când se definește ce este un protocol, mașinăria publicitară a spitalului Zendal ca o exaltare a "eficienței" guvernului Ayuso, lipsa de curaj pentru a-și asuma responsabilități, incompetența, prostia în aparițiile publice și teama justificată că, dacă un nou focar pandemic ne lovește, această situație nu s-ar mai repeta: ar fi mai rău.

Pentru că infrastructurile sunt mai deteriorate, iar politicile neoliberale dinamitează serviciile și asistența publică, în timp ce, fără subtilitate, dar cu eficacitate, transformă valorile democratice minime: drepturile omului sunt doar ale claselor privilegiate, ale corpurilor suple, ale zâmbetelor perfecte. Celelalte ființe nu merită să fie considerate umane. Pot fi lăsate să moară de foame și sete. Ca în Palestina. Ca bătrânii și bătrânele deshidratate în camerele lor, deoarece, mai ales în timpul pandemiilor, personalul unui cămin de bătrâni nu este invulnerabil și, de asemenea, se îmbolnăvește.

Știm cu toții ce se întâmplă cu cei slabi. Slavă Domnului că încă mai avem cineaști care să documenteze oroarea.