În 1939, la scurt timp după invazia nazistă a Poloniei, filosoafa și militanta Simone Weil răspundea la stupoarea scandalizată a europenilor, amintind că „Hitler făcea cu Europa ceea ce Europa făcuse întotdeauna cu celelalte popoare”. Weil, evreică de origine, creștină prin gândire, anarhistă prin convingere, a luptat împotriva fascismului în Spania și a sfârșit prin a se lăsa să moară în Anglia, în solidaritate cu victimele nazismului pe care nu le putea ajuta. Ea reprezenta și continuă să reprezinte, fără îndoială, ce este mai bun din acele valori europene pe care ne place să le numim în marile crize și să le trădăm în rutinele de guvernare.

Când vorbim despre democrație, despre gândirea greacă, despre civilizație, despre torța libertății, despre revoluția franceză, despre laicism, despre toleranță, despre liberalism, obișnuim să uităm că au fost întotdeauna alți europeni, și nu barbarii lui Hulagu, cei care au amenințat și uneori au distrus în cel mai sălbatic mod aceste valori, și asta până la punctul de a putea afirma că noi, europenii, ne amintim, în realitate, mult mai buni decât am fost. În interior, a fost Hitler, și nu Bin Laden, cel care a distrus Europa; în exterior, sclavia, colonialismul, genocidul, produse autentic europene, au justificat vorba lui Anatole France din 1920: „De la noi, civilizații, barbarii cunosc doar crimele noastre”.

Este bine să ne amintim de fraza lui Weil acum că SUA începe să trateze Europa așa cum a tratat întotdeauna orice altă țară din lume: ca pe acea colonie fragilă, complice și dependentă care a fost întotdeauna. Trump, cu manierele sale de bătăuș de școală, de naș mafiot și de Nero săltăreț, se limitează să ne spună adevărul despre Europa: de zeci de ani am fost vasalii Washingtonului și, în plus, complicii săi. Am însoțit „imperialismul său punctiform”, conform expresiei potrivite a lui Daniel Inmerwahr, în războaie nedrepte și lovituri de stat: să ne gândim, pentru a nu merge prea departe, la Afganistan, Irak, Palestina.

Dacă Europa este brusc, într-adevăr, foarte singură, nu este doar pentru că restul lumii, inclusiv capul imperiului, s-a dedemocratizat, ci pentru că de puține ori, în interior și în exterior, a fost la înălțimea sa.

Are dreptate întotdeauna strălucitorul José María Lassalle când cere Spaniei solidaritate cu frontiera de est a UE, din care facem parte. Ar exista o singură alternativă și ar fi sinucigașă: cea de a propune un Españexit care ne-ar readuce la „neutralitatea” lui Franco și a Restaurării, care s-au ferit de două războaie mondiale, rostogolindu-se în propriile crime și mizerii. Astăzi suntem fericiți condamnați să aparținem Europei, așa cum ieri am fost nefericiți condamnați să fim în afara ei. Lassalle are dreptate, da. Dar pentru a cere solidaritate, UE trebuie să devină credibilă pentru sine; pentru a cere un efort în favoarea independenței militare, digitale și energetice a continentului, trebuie mai întâi să se nască pe sine, ca instituție și ca idee. Ca instituție are dreptul și obligația de a-și apăra interesele, care nu mai coincid cu cele ale SUA; ca idee, încă trebuie să devină credibilă pentru sine. Am mai spus-o: Europa nu are petrol, nici gaz, nici fosfați, nici minerale rare: are doar filozofie, principii, valori și le-a vândut prost. Atât de prost încât nu doar că și-a câștigat antipatia așa-numitului Sud Global (de ce ar trebui să-i pese unui congolez sau unui sudanez ce face Rusia cu Ucraina?). Dușmanii acestor valori europene nu sunt astăzi la Kabul sau la Teheran; sunt la Washington, desigur, dar și — sau mai ales — în Europa însăși și chiar la Bruxelles.

Nu reușesc să văd Europa lui Jose Maria Lassalle, pe care și eu vreau să o apăr. Văd o Europă împărțită între neofascism (prieten al lui Putin și al lui Trump) și neoliberalism: o Europă în care marii artiști ai democrației din 1945 (democrația creștină, liberalii, socialiștii, comuniștii) sunt absenți sau abia ghemuți într-un timd mechinal.

În acest context, dezbaterea privind cheltuielile militare dezvăluie deja o cale fără întoarcere. În dreapta se luptă între un fascism (și roșu-brunism) care a devenit „pacifist” în favoarea lui Putin și un neoliberalism care a devenit europenist în favoarea industriei militare. În ceea ce privește stânga, aceasta este împărțită între anti-europeni incapabili să vadă sau dornici să atragă pericolul și europeniști fără mijloace sau putere pentru a se impune în fața fascismului și neoliberalismului. Mă număr, mărturisesc, printre aceștia din urmă. Cred cu tărie că nu trebuie să abandonăm Ucraina pentru că am abandonat Palestina; și cred că este posibil din punct de vedere politic să înscriem cheltuielile militare în afara NATO și fără a reduce — și chiar crescând — cheltuielile sociale, și asta în poala unui regim european federal, just și democratic, asemănător cu cel pe care l-am numit și trădat întotdeauna, cel pe care l-a imaginat Simone Weil și l-a conceput Manifiestul de la Ventotene în 1941. Cred cu tărie și, în același timp, sunt sigur că nu se va întâmpla.

Nu știu dacă istoria bâlbâie, rimează sau se repetă. Mă tem că diferite cântece își termină strofele diferite cu același refren. Între timp (și acesta este refrenul umanității) ni se face lungă ploaia și regretăm că vacanța de Paște cade atât de târziu anul acesta.